Tokë e sheshtë

Toka e sheshtë është besimi se planeti Tokë është i sheshtë. Mbështetësit e kësaj hipoteze mund të quhen përkrahës të Tokës së sheshtë . ^[ 1 ]

Kjo tezë ka ekzistuar që nga kohërat parahistorike , por edhe ideja e një Toke të rrumbullakët është e vjetër. Që nga shekulli i 19-të, ka ekzistuar një keqkuptim se kisha deri në kohët moderne besonte se Toka ishte e sheshtë dhe se Kristofor Kolombi e vërtetoi këtë duke lundruar në perëndim për të arritur në Indi . Megjithatë, studiuesit dhe navigatorët e shekullit të 15-të ishin të vetëdijshëm se Toka ishte e rrumbullakët dhe që në shekullin e 3-të para Krishtit, Eratosteni përcaktoi duke matur perimetrin e Tokës se ky ishte rasti. Shumica e historianëve modernë besojnë se është vetëm një mit që njohuria për formën e Tokës u harrua gjatë Mesjetës dhe se ky është një shembull i një faktoidi . ^[ 2 ]

Harta e parë e botës u vizatua nga filozofi grek Anaksimandri (610 – 546 p.e.s.) në të cilën Toka ishte një cilindër i sheshtë që lundronte në pafundësi, i rrethuar nga një qiell sferik.

Edhe pse ka prova të qarta se Toka është afërsisht sferike ^[ 3 ] dhe se sipërfaqja e saj mund të përshkruhet si një gjeoid , ka disa që formulojnë argumente pseudoshkencore për faktin se Toka është e sheshtë. Një shembull është Shoqata e Tokës së Sheshtë , e themeluar në vitin 1956, e cila është ndjekur nga organizata dhe faqe interneti të tjera me emra të ngjashëm. Të paktën një nga këto organizata, Shoqata e Tokës së Sheshtë e Kanadasë , është një parodi e Studentikos. Shoqata e Tokës së Sheshtë bazohej në një teori të Tokës së sheshtë të quajtur astronomi Zetetike, e cila fitoi njëfarë popullariteti në shekullin e 19-të dhe fillimin e shekullit të 20-të.

Në vitin 1834, historiani Antoine-Jean Letronne botoi një vepër që arrinte në përfundimin se kisha mesjetare, duke përdorur herezinë si bazë, detyroi një mbështetje të gjerë për idenë e një Toke të sheshtë. ^[ 4 ] Kjo tani konsiderohet një prezantim i anshëm. ^[ 5 ] Pak mbështetës të një Toke të sheshtë gjatë antikitetit dhe Mesjetës janë gjetur në shkrime, më i shquari prej të cilëve është Firmianus Lactantius nga Afrika e Veriut (300 pas Krishtit) dhe greku Cosmas Indicopleustes (553 pas Krishtit). Asnjëri prej këtyre nuk pati ndonjë ndikim të madh në botën e jashtme për këtë çështje, dhe Cosmas shihej tashmë në kohën e tij si një mendimtar i çuditshëm kur pretendonte se Toka ishte drejtkëndëshe dhe dy herë më e gjatë se sa ishte e gjerë. ^[ 4 ]

Tani pranohet përgjithësisht se njerëzit e arsimuar e dinin që Toka ishte e rrumbullakët. Shumica e burimeve bashkëkohore, që datojnë që nga shekulli i 4-të para Krishtit, kanë paraqitur argumente për, ose kanë ndërtuar mbi, pikëpamjen se Toka është një sferë. ^[ 4 ] Kishte shpjegime të ndryshme për madhësinë e Tokës, dhe mendimet kanë ndryshuar për këtë. Megjithatë, pikëpamja se Toka ishte e rrumbullakët bazohej në vëzhgime astronomike. ^[ 6 ]

Është më e vështirë të përcaktohet se çfarë besonte publiku i gjerë. Një ide që mund të fitohet duke studiuar tekstet që lexoheshin gjerësisht në atë kohë është se besimi i përgjithshëm ishte se Toka ishte e rrumbullakët. Për shembull, në një udhëtim të famshëm fiktiv, të shkruar në fund të shekullit të 14-të nga John de Mandeville , thuhet se në Sumatra mund të shihen yje që nuk janë të dukshëm në Evropë. Thuhet gjithashtu se kur është ditë në Evropë, është natë në anën tjetër të botës, dhe njerëzit që besonin se njerëzit në anën tjetër të botës ishin në rrezik të binin tallen në histori. Analfabetët shpesh merrnin informacionin e tyre përmes kishës. Kishat mesjetare, të tilla si artet pamore në Katedralen e Upsalës, gjithashtu e përshkruajnë Tokën si sferike. ^[ 4 ]

Në vitin 1828, Washington Irving botoi një biografi romantike, Kristofor Kolombi, Jeta dhe Udhëtimet e Tij . Libri përshkruan, ndër të tjera, një skenë imagjinare në të cilën Kolombi debaton me udhëheqësit e kishës në një këshill kishtar në Salamanka. Teologët e paralajmëruan Kolombin të mos udhëtonte kaq larg në të panjohurën, duke theksuar se ekzistonte rreziku që ata të lundronin nga skaji i tokës. Argumente të tjera që ata kishin përfshirë se kjo pjesë e tokës do të ishte shumë e nxehtë për çdo njeri që të jetonte atje, dhe se këta njerëz nuk mund të kishin prejardhje nga Adami dhe Eva biblike. ^[ 7 ] Ky konflikt klasik i të guximshmëve kundër tradicionalëve dhe konservatorëve është i zakonshëm në film, teatër dhe letërsi. Publiku simpatizoi Kolombin dhe libri u bë shumë popullor. Në realitet, ky takim nuk u zhvillua kurrë, por u mbajt një takim shkencëtarësh për të paralajmëruar Kolombin se ai nuk mund të lundronte deri në Japoni me anijet e asaj kohe. ^[ 4 ] Miti se marinarët dhe navigatorët e Kolombit kishin frikë se mos binin nga skaji i tokës vjen gjithashtu nga këtu. Megjithatë, problemet që Kolombi pati me ekspeditën nuk lidheshin me rrafshësinë e tokës, por më tepër me faktin se njerëzit nuk besonin në llogaritjen e tij të madhësisë së saj. ^[ 8 ] Ky libër në anglisht është përkthyer në shumë gjuhë, përfshirë suedishten (botimi i parë 1839). Shumë libra të tjerë që atëherë janë bazuar në historinë e Irvingut dhe frikën e lundrimit përtej skajit të tokës. Në këtë mënyrë, miti i historisë së Irvingut për një tokë të sheshtë u përhap dhe miti u mbajt gjallë dhe u përhap. ^[ 4 ]

Një libër tjetër që e përforcoi mitin u shkrua nga Antoine-Jean Letronne , një akademik francez që e urrente kishën dhe fenë. Ai shkroi një libër për të gjitha të metat e kishës në të cilin argumentoi, ndër të tjera, se kisha mesjetare i detyronte njerëzit të pranonin se toka ishte e sheshtë. Letronne gjithashtu argumentoi se ata përdornin metoda të tilla si persekutimi dhe djegia e heretikëve për të zbatuar vullnetin e tyre. ^[ 4 ]

Washington Irving dhe Antoine-Jean Letronne dhe pasardhësit e tyre morën pozicionin e Kozmait që nga shekulli i 6-të. Kozmai nuk u përkthye nga greqishtja në latinisht deri në vitin 1706 dhe për këtë arsye nuk mund të ketë pasur shumë ndikim në Mesjetë. Megjithatë, ai konsiderohej një përfaqësues i pikëpamjes mesjetare. ^[ 4 ]

Dhiata e Vjetër e Biblës flet tashmë për “rrethin e tokës” në Isaia 40:21-22. Nga ana tjetër, disa pasazhe biblike flasin për “katër cepat e tokës”, përfshirë Isainë 11:12. Megjithatë, shprehja “katër cepat” ka një kuptim të ngjashëm me shprehjen moderne “të gjitha cepat e botës”, dhe vështirë se bie ndesh me faktin se Bibla e përshkruan planetin si sferik, ashtu siç përshkruan formën e kupës qiellore.

Gjatë mesit dhe fundit të shekullit të 19-të, një betejë shkencore u zhvillua midis darvinistëve dhe teologëve mbi teorinë e evolucionit . Miti i tokës së sheshtë u bë një argument kundër kishës dhe u përdor për të treguar se edhe kisha kishte gabim në këtë çështje. Disa libra, të tillë si Historia e Konfliktit Midis Fesë dhe Shkencës (1873), pohojnë se kisha besonte në një tokë të sheshtë gjatë Mesjetës. Në të njëjtën kohë, ideja se njerëzit ishin më budallenj në të kaluarën mori formë. Pikëpamja u përhap dhe filloi të perceptohej si e vërtetë. ^[ 9 ]

Është gjithashtu e lehtë të ngatërrohet miti i Tokës së sheshtë me ndryshimin që ndodhi nga një botëkuptim gjeocentrik në një heliocentrik , të cilin Kisha Katolike Romake e kundërshtoi prej kohësh.

Gjatë shekullit të 21-të, numri i ndjekësve të teorisë së një Toke të sheshtë ndoshta është bërë më i madh dhe më i organizuar. ^[ 1 ] Ndër të tjera, idetë e një Toke të sheshtë përhapen nëpërmjet videove në YouTube , ku mbështetësit besojnë se ideja e një Toke të rrumbullakët është pjesë e një konspiracioni ; pjesë të tjera të konspiracionit do të ishin më pas “shpikja” e sulmeve të 11 shtatorit dhe udhëtimeve në hënë . Sipas një vëzhguesi, popullariteti në rritje lidhet me fenomene të tilla si rezistenca ndaj fakteve , flluskat e filtrave dhe një mosbesim i përgjithshëm ndaj institucioneve dhe autoriteteve tradicionale shoqërore . ^[ 10 ] Ndjekësit e teorisë së konspiracionit nganjëherë quhen mbështetës të Tokës së sheshtë. ^[ 11 ] Termi mund të perceptohet si pejorativ.