play_arrow

keyboard_arrow_right

Listeners:

Top listeners:

skip_previous skip_next
00:00 00:00
playlist_play chevron_left
Go to album
  • play_arrow

    Radio Atdhetaret Këngët më të zgjedhura

  • cover play_arrow

    Boll

  • cover play_arrow

    Dasma shqiptare Alban Mehmeti

  • cover play_arrow

    Shendrit dielli në shpat e n´lugje Afrim Muqiqi

  • cover play_arrow

    Thrret Prizreni mori Shkoder Fatmira Brecani & Aurela Gaqe

  • cover play_arrow

    Oj molla e kuqe Fatmira Brecani & Artan Kola

  • cover play_arrow

    Hajde mori nuse Abedin Zenuni & Fatmira Brecani

  • cover play_arrow

    Për ju do të këndojmë Abedin Zenuni& Fatmira Brecani & Ervin Gonxhi

  • cover play_arrow

    Potpuri Dasmash Alma Velaj & Suad Shaptafi

  • cover play_arrow

    Mori qikë Arben Gjeloshi & Elvira Fjerza

  • cover play_arrow

    Hajde nuse Aferdita Demaku

music_note

HISTORI

Kongresi Evropian i Feve Etnike

todayMay 24, 2025 2

Background
share close

Kongresi Evropian i Feve Etnike është një organizatë për bashkëpunim ndërmjet shoqatave që promovojnë fetë etnike të Evropës. [1] Qëllimi kryesor i Kongresit është forcimi i traditave fetare parakristiane të Evropës, duke theksuar dhe nxitur lidhjet e tyre me lëvizjet moderne pagane .

Një “Kongres Pagan Botëror” u organizua në qershor 1998 në Vilnius, Lituani, organizuar nga Jonas Trinkūnas nga Romuva, një organizatë neopagane lituaneze. Në të morën pjesë anëtarë nga një sërë organizatash neopagane nga Evropa dhe Amerika e Veriut, si dhe vëzhgues nga fusha akademike. Në mbledhje u vendos që kongresi të bëhet një ngjarje vjetore dhe të formohet një organizim rreth tij. [2]

Emri i organizatës ishte rezultat i një debati pasionant njëditor. [3] Fjalët “pagan” dhe “heathen” u refuzuan për shkak të lidhjeve të tyre kulturore të perceptuara me imoralitet, dhunë dhe prapambetje. Fjala “politeiste” gjithashtu u refuzua si një thjeshtim i tepërt. [4] “Indigjene” shihej si e kënaqshme në nivel gjuhësor, por u votua kundër përdorimit të saj të vendosur nga grupe të dalluara nga kolonizatorët evropianë. [2] Sugjerime të tjera ishin terma në linjën e “fesë së vjetër” dhe “fesë stërgjyshore”. “Etnik”, ekuivalenti grek me latinishten paganus në burimet e hershme të krishtera, u ra dakord përfundimisht. [4] Historia e fjalës dhe lidhja me etnologjinë ishin gjëra që tërhoqën shumicën e pjesëmarrësve. [2]

Për të shmangur keqkuptimet, deklarata e themelimit të organizatës e bën të qartë se etnia këtu nuk i referohet politikës etnike. [4] Anëtari themelues Denis Dornoy gjithashtu e sqaroi këtë në buletinin e organizatës The Oaks në vitin 1999:

Shprehja etnike a ka lidhje me spastrimin etnik? A është një tjetër ideologji e pastër racore? A duhet t’i përkisni një populli të humbur prej kohësh për të qenë etnik? A nuk është etnia një temë për akademikët flokëbardhë? Etnike nuk është asnjë nga këto më sipër, dhe kuptimi i saj është shumë më i thjeshtë. Etnos është greqisht, që do të thotë popull, dhe do të thotë etnike që lidhet me një popull të caktuar, dmth, çdo gjë që përcakton një popull: gjuha, zakonet, sjellja e përditshme, ushqimi … ose pikëpamjet shpirtërore. Këtë pikë të fundit ne e quajmë fe etnike. Është një tërësi traditash, adhurimi, mënyrë jetese, të lidhura me një popull. Shpesh, por jo gjithmonë, përfshin adhurimin e paraardhësve. Ndonjëherë ajo është aq e integruar në jetën e përditshme sa që nuk mund të quhet as “fe” (dmth. besim) sipas standardeve perëndimore.[5][6]

Kongresi u mbajt me emrin “Kongresi Botëror i Religjioneve Etnike” nga viti 1999 deri në vitin 2010. Konferencat e vitit 2006 dhe 2009 u mbajtën në Indi, në frymën e bashkëpunimit midis neopaganizmit perëndimor dhe hinduizmit. Synimi i një shtrirjeje mbarëbotërore ishte “më shumë një ëndërr sesa realitet”, pasi kongresi përbëhej kryesisht nga përfaqësues të lëvizjeve neopagane në Evropë. Për të pasqyruar këtë, organizata u riemërua “Kongresi Evropian i Feve Etnike” në vitin 2010. [3] Kongresi ishte një ngjarje vjetore deri në vitin 2010, dhe që atëherë është mbajtur një herë në dy vjet.

Anëtarët dhe udhëheqja

Faqja e internetit e kongresit përcakton fushëveprimin e organizatës: “Me religjion etnik nënkuptojmë fenë, spiritualitetin dhe kozmologjinë që është e bazuar fort në traditat e një populli të caktuar. Sipas mendimit tonë, kjo nuk përfshin teoritë/ideologjitë moderne okulte apo ariozofike, as neofetë sinkretike.” [1]

Presidenti aktual i organizatës është Andras Corban-Arthen .

Organizatat anëtare përfaqësojnë traditat baltike, sllave, gjermanike, greke dhe romake. Që nga viti 2014, organizatat anëtare të Kongresit janë:

  • Dávný obyčej, [7] Republika Çeke
  • Dievturība, Letoni
  • Forn Siðr, Bashkësia e besimit Aesir dhe Vanir në Danimarkë, [8] anëtare themelues
  • Feja baltike lituaneze Romuva, [9] anëtare themelues
  • Rodzima Wiara, Poloni, anëtare themeluese
  • Slovenski Staroverci, Slloveni
  • Shoqëria e besimit vendas ukrainas “Pravoslavya” Kiev, Ukrainë
  • Këshilli i Lartë i Ethnikoi Hellenes ( Ypato Symboulio Ellinon Ethnikon – YSEE ), Greqi, [10] anëtar themelues
  • Movimento Tradizionale Romano, Itali
  • Societas Hesperiana Pro Culto Deorum, Itali
  • Asatrufellowship, Danimarkë
  • Werkgroep Hagal, [11] më parë Werkgroep Traditie, anëtar themelues, Belgjikë
  • Associazione Tradizionale Pietas, Itali

Ish anëtarët:

  • Foreningen Forn Sed, Norvegji
  • Germanische Glaubens Gemeinschaft, Gjermani
  • Diipetes, Greqi
  • Groupe Druidique des Gaules, Francë
  • Eldaring, Gjermani (2005-2009)
  • Federazione Pagana, Itali
  • Rodzima Wiara, Poloni
  • Ásatrúarfélagið, Islandë

Kronologjia e kongreseve

Viti Vendndodhja Tema/Shënime [1]
1998 Vilnius, Lituani
1999 Telsiai, Lituani
2000 Bradesiai, Lituani
2001 Vilnius, Lituani me delegatë nga Vishva Hindu Parishad
2002 Vilnius, Lituani
2003 Vilnius, Lituani “Iniciativat globale për kulturat dhe fetë etnike”
2004 Athinë, Greqi “Vlerat e larta të traditave dhe feve etnike parakristiane”
2005 Antwerp, Flanders “Shpirtërorja dhe tradita në një botë antitradicionale”
2006 Jaipur, Indi “Shpirtërorja përtej feve” në bashkëpunim me Qendrën Ndërkombëtare të Studimeve Kulturore dhe Kongresi Botëror i Pleqve të Kulturave dhe Traditave të Lashta
2007 Riga – Jūrmala – Sigulda, Letoni “Shpirti do të shohë dritë të re në kthesën e shekujve”
2008 Poznań – Głogów, Poloni
2009 Nagpur, Indi
2010 Bolonja, Itali “Etika në botën bashkëkohore”
2012 Odense, Danimarkë “Çfarë mund të bëjnë fetë etnike për Evropën – dhe çfarë mund të bëjë Evropa për fetë etnike”
2014 Vilnius, Lituani
2016 Pragë, Republika Çeke
2018 Romë, Itali

Literatura

  • Koenraad Elst . Kthimi i Svastikës: Urrejtja dhe histeria kundër mendjes hindu, 2015. ISBN 978-1-910524-18-3
  • Michael Strmiska, Paganizmi modern në kulturat botërore: Perspektiva krahasuese, 2005

Referime

  1. About ECER.
  2. Strmiska, 2005 p. 14
  3. Strmiska, 2005 p. 276
  4. Elst, 2015 pp. 86-87
  5. ^ Is ethnic connected with ethnic cleansing? Is it another pure race ideology? Do you have to belong to a long-lost people to be ethnic? Isn’t ethnic a subject for white-haired academics? Ethnic is none of the above, and its meaning is far simpler. Ethnos is Greek, meaning people, and ethnic means related to a particular people, i.e., anything that defines a people: its language, customs, daily behaviour, food … or spiritual outlook. We call this last point ethnic religion. It is a set of traditions, worship, way of life, related to a people. It often, but not always, involves ancestor worship. Sometimes it is so integrated into everyday life that it cannot even be called “religion” (i.e., belief) according to Western standards.
  6. Strmiska, 2005 p. 15
  7. http://davnyobycej.cz/ davnyobycej.cz
  8. http://www.fornsidr.dk/ fornsidr.dk
  9. “Romuva | Romuva – tai senovės baltų religinė bendrija”. 
  10. “Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών”. 
  11. “Werkgroep Traditie Vzw”. 

Written by: pradm

Rate it

Similar posts