Shkenca, Zoti dhe mrekullitë

Një perceptim i zakonshëm sot është se një qasje shkencore përjashton besimin në mrekulli. Besohet se mrekullitë shkelin ligjet e natyrës dhe se ligjet e natyrës janë fikse dhe të përcaktuara. Nëse mrekullitë shkelin ligjet natyrore, kjo duhet të nënkuptojë se mrekullitë janë shkencërisht të pamundura dhe nuk mund të ndodhin, pavarësisht se çfarë pretendon ose pretendon se ka përjetuar ndonjë person.

A është ky një argument i arsyeshëm? A e përjashton një qasje shkencore besimin në mrekulli? Për t’iu përgjigjur kësaj pyetjeje, së pari duhet të sqarojmë se për çfarë bëhet fjalë për shkencën. Shkenca ka të bëjë me përpjekjen për të përshkruar marrëdhëniet e zakonshme shkak-pasojë të natyrës (me “natyrë” këtu nënkuptojmë të gjithë universin). Bëhet fjalë për përshkrimin e natyrës si një sistem. Nëse gjërat lihen në vetvete, si sillen? Kjo është ajo që shkenca përpiqet të përgjigjet kryesisht. Shkenca shpjegon natyrën.

Çfarë është atëherë një mrekulli? Një mrekulli – ose një mrekulli, një ngjarje e mbinatyrshme – nuk është pjesë e modeleve normale të natyrës. Në vend të kësaj, një mrekulli mund të përshkruhet si një ngjarje në natyrë e shkaktuar nga diçka që ekziston jashtë, përtej ose mbi natyrën. Prandaj koncepti i mbinatyrshme.

Sapo fillojmë të përcaktojmë termat tanë, kuptojmë se nuk ka asnjë kontradiktë midis përshkrimit shkencor se si funksionon vetë natyra dhe pretendimit se një fuqi ose person i mbinatyrshëm ka ose mund të shkaktojë gjëra në natyrë. Kjo mund të ilustrohet me një motor makine. Një motor makine është një sistem i marrëdhënieve shkak-pasojë. Ne mund të shpjegojmë një pjesë të motorit të makinës duke përshkruar funksionin dhe rolin e pjesëve të tjera. Por sado njohuri të kemi për motorin e makinës, sërish nuk mund të përjashtojmë mundësinë e ndërhyrjes së një mekaniku. Ndoshta mekaniku zgjedh të zëvendësojë një pjesë dhe të përmirësojë një tjetër. Mekaniku nuk është pjesë e motorit, por qëndron “jashtë”, “përtej” dhe “mbi” motorin. Mekaniku është “i mbinatyrshëm” në lidhje me motorin e makinës. Sado njohuri të kemi për motorin e makinës (natyrën), nuk mund të përjashtojmë kurrë që një mekanik (Zoti) mund të “mashtrojë” (të bëjë mrekulli) me motorin e makinës (natyrën).

Kështu lidhet me Zotin dhe natyrën. Nëse Zoti ekziston, nuk mund të përjashtojmë që ai të mund të ndërveprojë me natyrën. Dhe atëherë mrekullitë janë në të vërtetë logjikisht të mundshme. Nëse Zoti nuk ekziston, mrekullitë janë të pamundura. Ngjarjet e çuditshme, jashtëzakonisht të pazakonta dhe të ngjashme me mrekullitë janë në fakt ngjarje natyrore për të cilat ne ende nuk kemi qenë në gjendje të japim një shpjegim.

Kështu, çështja nëse mrekullitë janë të mundshme varet nga çështja e ekzistencës së Zotit. Dhe duke qenë se ekzistenca ose mosekzistenca e Zotit nuk mund të konsiderohet e zgjidhur, nuk mbyllet as mundësia e mrekullive. Njohuritë shkencore të natyrës nuk mund të përdoren kurrë për të përjashtuar logjikisht mundësinë e mrekullive.